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  • 坚定自己的信仰，信仰就是力量

    组织教团，实行平等的制度，提倡四姓出家，同一释子；同时要弟子们，实行身和同住，口和无诤，意和同悦，戒和同修，见和同解，利和同均，平等待遇的生活。用事实来改变当时社会阶级的不平，以身作则，领导僧团，由?取...仪式简单，著重个人自动自发，心诚意悦，宣之于口，便算是正式的三宝弟子。 　　现代人喜欢隆重，故归依仪式，有敷座，请师，唱赞，礼佛，开示，请圣，忏悔，受归，发愿，劝嘱，回向等一连串活动。还加插其他余兴...

    文珠法师

    |正信|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1056162431.html

  • 入行论释·善说海 讲记（45）

    你，而且自己也知道这是魔障，有些人却是魔王波旬假借善知识的口和行为来劝你不要闻思，说学习这些没有用。我经常这样想，寂天菩萨的这部论典，古往今来无数的修行者依此而获得成就，假如有人劝你不要学，对你的修行... 　　现在还是讲“观察对治之功德而不厌倦”，下面的颂词主要讲应当恒时精进修安忍。 　　对学习大乘菩萨行为的我们而言，首先必须要具足精进，没有精进的话，就像《萨迦格言》和《君规教言论》里面...

    著：无著菩萨　　译讲：索达吉堪布

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/02/1849397547.html

  • 居士婚姻两性观(一)

    　　（1）情缘戒。 　　（2）菩萨四摄法：利行、同事、布施、爱语。 　　（3）居士六和敬：见和、戒和、身和、口和、意和、利和。 　　（4）以净土为依，以菩萨道为实行的基础。 　　（...修行空性才是究竟，那是多么不易了解之事。目前只有在家庭婚姻中，先以圆满、慈悲、六和、四摄法……等方式相处，减少磨擦、怨气。居士修行仍不可废。 　　（二）由业障来看男女之片面观，因情淫业形成男女性，...

    药师山 紫云居士

    |情爱|婚姻|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/22384634246.html

  • 谈谈业报因果

    获得，必须由人们辛勤劳动才能产生。同时制造生活所需的各种资料，必须要有研究，有经验的总结，有知识的积累，而学习这些知识也是生活中最重要的一环，这也是一种业。一般造业是一定要有身、口、意和意识的综合活动，所以佛法有身、口、意三业之说。而三业的形成，主要是由于生活的逼迫；同时由于有情不达生命和生活所需的实相，有而非真，不实不虚，妄执于中有实我实法，从而使所作业、邪而不正、杂而不纯，带上有漏性，所以佛说：...

    唐仲容

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13583838905.html

  • 《皈依三宝表图略解》

    同居。二、口和无诤。三、意和同悦。四、戒和同修。五、见和同解。六、利和同均。 僧有五种，列表如下：五种僧（二凡，三圣）二凡 （一）持戒修行，自他二利，上求下化。 （二）转法lun僧，建立...南山前后两次住二十年，朝礼国内十余省，经百余名山大寺院。海外朝礼过：印度、泰国、缅甸、香港等；曾经在陕西、四川恢复和新创建大小寺院十余个，曾任中国佛教协会理事，陕西省佛教协会副会长，四川省佛教协会名誉...

    净天法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23231039511.html

  • 佛法僧义广论

    ，以身作则，同作佛事。（二）口和无诤──同信佛赞法及歌咏三宝，与同住大众共学佛法，不相诤吵。（三）意和同悦──同一信心追求佛法的真理，发一共同生活的欢喜心。（四）戒和同持──同修持一切戒法，期达佛果。...，故称遍正觉者；亦为教化一切有情令得遍正觉者。宇宙本无创造万物与自在主宰的天神，如一神教之所说；也不可如多神教所说，以佛为宇宙许多神中的一个神。平常人心理上迷信一神或多神和佛菩萨一样，那实在是大错特错...

    太虚法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23235139562.html

  • 佛法的弘扬与构建和谐社会

    和，有事和。理和就是必须懂得佛法真理，依佛法起大般若，以般若证得菩提。　　事和就是在生活上，大家共同在一起，做到六种和合：　　1、身和共住。身和就在一起，同在一起住。　　2、口和无诤。大家彼此之间，...是佛教的三藏十二部经典、佛教的教理。从历史传承一直到现在，中国佛教文化的传播，不管在音乐、诗歌、哲学、科学、雕塑、绘画、寺庙的建筑、美术等各方面都得到了重要的体现，其表现形式和内容都与中国佛教文化是...

    惟贤

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23255039711.html

  • 我们理想中之人间佛教的和乐国

    ldquo;身和同住”，都不能做到，要望一国的政治上轨道，那太难了﹗ 　　二、口和无诤。这是言论的自由，但需要根据民族和谐合聚的精神。所谓“无诤”，不是见到国家坏处...和程序，约有三种﹕一是闻，二是思，三是修。闻而后思，思而后修，再加之精进忆念，这样才可得到真理及一切无漏的智慧，比较诸“学而不思则罔，思而不学则殆”的方法又加了一种&ldquo...

    大醒法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23321240186.html

  • 丰富多彩的禅生活

    “见和同解”；常以法自乐，而自会“意和同悦”；常有共同语言，而自会“口和无诤”；具同体大悲，而自会“利和同均&...社会由于这两类生活形态的相互渗透、相互关联，而形成整个社会的正和邪、美与丑、乐与苦、进步与落后，参伍错综地表现着。一般是前一生活类型占数量，后一生活类型具质量，两者常相挣扎，互为胜负，而结果是光明正大的...

    唐仲容

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00032242413.html

  • 鉴真研究四题

    持中必须遵守的规章和行为规范。应该说，戒律是随着僧伽组织的出现而形成的，随着组织的扩大而丰富其内容的。佛经提到释迦牟尼在建祇陀精舍时，先有舍利弗与目犍连各带一万人来搞，继有迦叶率250人来搞，这么多人相聚一起，要做到“身和同住，口和无诤，意和同悦，戒和同修，见和同解，利和同均”的“六和”，没有戒律的维系是不可能的。只有有了戒律这个统一的规范，僧伽组织才能团结有力，佛徒行为才能整齐划一，在群众中才能...

    朱 福 火圭

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07231151145.html
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